Culture, langue et identité

« L'igloo assure la sûreté et la sécurité pendant les longs hivers froids. C'est un abri temporaire qui a assuré l'indépendance des Inuits dans tout l'Arctique. » -Histoire visuelle d'Alexander Angnaluak

par TakingITGlobal

NUISIBLES

Manque de compréhension de l'histoire et de l'héritage du système des pensionnats
Racisme institutionnalisé
Perpétuation de récits et de stéréotypes dangereux et oppressifs
Des programmes scolaires qui ne reconnaissent pas ou n'intègrent pas de contenu culturellement pertinent
Des espaces qui ne permettent pas aux peuples autochtones d'exprimer librement qui ils sont et d'où ils viennent

UTILES

Incorporation de la langue et de la culture comme partie intégrante de l'expérience d'apprentissage
Reconnaissance et respect de la vérité liée à l'histoire
Possibilités de guérison et de dialogue authentique permettant de jeter des ponts de compréhension et de respect
Maintenir la curiosité des gens et les inciter à partager sans se sentir jugés

Exemples de sessions Connexions Nord

Des sessions qui intègrent les langues autochtones, les connaissances et la compréhension des concepts du programme scolaire de manière à les relier aux enseignements culturels, sur le terrain
Sessions d'échange culturel avec les classes : Contes, musique, danse, sur la terre, enseignant.e.s, mentors, doyen.ne.s, apprenant.e.s en langues, etc.

Que nous apprend la recherche ?

Tant que les jeunes autochtones ne se seront pas remis des effets de la colonisation, ils continueront d'être privés de pouvoir malgré une identité culturelle positive
L'identité culturelle donne aux jeunes autochtones une direction et un but, et augmente les chances d'un avenir positif (par exemple, l'éducation, l'emploi, avoir une voix dans les affaires autochtones)
Les jeunes autochtones qui résistent aux stéréotypes négatifs ont renoué avec leur culture autochtone. Les guérisseurs traditionnels, les doyen.nes et leurs familles sont essentiels à l'établissement des fondements culturels

L'identité autochtone comporte de multiples éléments, notamment : Le contexte, la langue, le soi-même, la famille, l'esprit et les relations
L'accès aux connaissances et à l'éducation autochtones pour favoriser une identité positive
Les jeunes autochtones qui ont un lien négatif avec la culture autochtones ou qui ont « rejeté » leur culture peuvent ne pas avoir accès à la culture ou aux enseignements traditionnels ou ne pas être intéressés à y participer
S'ils ne sont pas impliqués dans leur communauté, il peut souvent être difficile de participer aux cérémonies traditionnelles

Les jeunes autochtones qui sont actifs dans leur communauté sont fiers d'être des jeunes autochtones et pensent que cela crée des occasions opportunes et leur donne un sentiment d'appartenance
L'inclusion du savoir autochtone dans le programme d'études aiderait les jeunes autochtones à développer un sentiment d'appartenance, à combattre le racisme et à présenter l'histoire d'un point de vue autochtone
Les jeunes autochtones ont intériorisé des stéréotypes négatifs sur les Autochtones (par exemple, les jeunes autochtones sont moins appréciés que les non-autochtones, ils sont le produit de la violence et de la toxicomanie, ils ont sous-estimé la culture autochtone, ils se considèrent comme paresseux, etc.)

Tant que les jeunes autochtones ne se seront pas remis des effets de la colonisation, ils continueront d'être privés de pouvoir malgré une identité culturelle positive
L'identité culturelle donne aux jeunes autochtones une direction et un but, et augmente les chances d'un avenir positif (par exemple, l'éducation, l'emploi, avoir une voix dans les affaires autochtones)
Les jeunes autochtones qui résistent aux stéréotypes négatifs ont renoué avec leur culture autochtone. Les guérisseurs traditionnels, les doyen.nes et leurs familles sont essentiels à l'établissement des fondements culturels

L'identité autochtone comporte de multiples éléments, notamment : Le contexte, la langue, le soi-même, la famille, l'esprit et les relations
L'accès aux connaissances et à l'éducation autochtones pour favoriser une identité positive
Les jeunes autochtones qui ont un lien négatif avec la culture autochtones ou qui ont « rejeté » leur culture peuvent ne pas avoir accès à la culture ou aux enseignements traditionnels ou ne pas être intéressés à y participer
S'ils ne sont pas impliqués dans leur communauté, il peut souvent être difficile de participer aux cérémonies traditionnelles

Les jeunes autochtones qui sont actifs dans leur communauté sont fiers d'être des jeunes autochtones et pensent que cela crée des occasions opportunes et leur donne un sentiment d'appartenance
L'inclusion du savoir autochtone dans le programme d'études aiderait les jeunes autochtones à développer un sentiment d'appartenance, à combattre le racisme et à présenter l'histoire d'un point de vue autochtone
Les jeunes autochtones ont intériorisé des stéréotypes négatifs sur les Autochtones (par exemple, les jeunes autochtones sont moins appréciés que les non-autochtones, ils sont le produit de la violence et de la toxicomanie, ils ont sous-estimé la culture autochtone, ils se considèrent comme paresseux, etc.)

Tant que les jeunes autochtones ne se seront pas remis des effets de la colonisation, ils continueront d'être privés de pouvoir malgré une identité culturelle positive
L'identité culturelle donne aux jeunes autochtones une direction et un but, et augmente les chances d'un avenir positif (par exemple, l'éducation, l'emploi, avoir une voix dans les affaires autochtones)
Les jeunes autochtones qui résistent aux stéréotypes négatifs ont renoué avec leur culture autochtone. Les guérisseurs traditionnels, les doyen.nes et leurs familles sont essentiels à l'établissement des fondements culturels

Que pouvons-nous faire ?

01

Inclure les leaders autochtones locaux et nationaux, les gardien.ne.s du savoir, les doyen.ne.s, les sénateur.trice.s et les membres de la communauté dans la programmation.

02

Offrir des programmes conçus et dirigés par des organisations autochtones.

03

Offrir des programmes dans les langues des communautés locales.

04

Développer des programmes qui encouragent les élèves à cartographier leur communauté et les liens locaux avec la culture.

05

Développer des programmes qui permettent aux élèves d'explorer leur identité personnelle à travers les liens avec la culture, la terre et la langue.

06

Explorer les possibilités d'échanges et de partage interculturels, virtuellement et en personne.

07

Offrir des programmes qui informent les élèves et les enseignant.e.s sur les événements actuels qui affectent la culture et la langue (politiques, économiques, etc.).

08

Offrir des programmes qui informent les élèves et les enseignant.e.s sur les événements actuels qui affectent la culture et la langue (politiques, économiques, etc.).

Explorez les éléments du Cadre de bien-être

Remerciements

Le cadre conceptuel, les idées et le contenu présentés ici ont été élaborés en collaboration par les membres de l'équipe Connexions Nord de TakingITGlobal, inspirés par les communautés avec lesquelles nous travaillons.

Nous remercions tout particulièrement Alexander Angnaluak, Doronn Fox, Nyle Johnston, Nigit'stil Norbert, Dallas Pelly, Waukomaun Pawis, Magdalena Kelly, Chris McLeod, Jason Jones, Mitch Holmes, Shelton Nipisar, Kim Dymond, Andrea Breen, Michael Furdyk, Edgar Gonzalez, Peyton Straker et Jennifer Corriero.

Nous remercions les jeunes, les éducateur.trice.s, les doyen.ne.s et les leaders des communautés partenaires de Connexions Nord qui ont gracieusement partagé leurs expériences, leurs espoirs, leurs défis et leurs commentaires avec notre équipe. En particulier, nous apprécions les contributions actives à ce cadre de travail de la part du Yukon, des Territoires du Nord-Ouest, du Nunavut, de la Saskatchewan et de l'Ontario.

Nous tenons également à remercier Vani Jain et l'équipe de la Fondation McConnell Family pour leur soutien en tant que partenaires de réflexion.